L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: Se lo Spirito soffia salesiano

giovedì 21 ottobre 2010

Se lo Spirito soffia salesiano

Probabilmente i primi a sentirsi imbarazzati saranno i salesiani stessi. Ma è un fatto che, da quando il loro confratello cardinal Tarcisio Bertone regge la segreteria di Stato vaticana, lo Spirito Santo ha indubbiamente gettato un occhio di riguardo sui figli di san Giovanni Bosco.
Non si contano più, infatti, i salesiani divenuti vescovi in tutte le parti del mondo; secondo un censimento recente sono 120, l’ultimo è l’arcivescovo del Guatemala nominato all’inizio di ottobre. Ci sono addirittura una decina di eccellenze sdb (l’acrostico salesiano “Società don Bosco” che ora viene sciolto ironicamente «Siamo Di Bertone») in India e parecchie in America Latina. Il solo Benedetto XVI ha nominato almeno 27 vescovi salesiani... Non per niente a maggio il segretario di Stato è stato il grande protagonista dell’incontro di tutti i vescovi salesiani: a Castelnuovo Don Bosco sono accorsi in 93.
Poi ci sono le pedine collocate in posti chiave della Curia romana: il cardinale Raffaele Farina all’Archivio vaticano, l’arcivescovo Angelo Amato prefetto della Congregazione delle cause dei santi e il vescovo Mario Toso segretario del Pontificio Consiglio della giustizia e della pace. Tra le porpore targate Valdocco vanno annoverate inoltre il cardinale honduregno Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, il nicaraguense Miguel Obando Bravo e il cinese Joseph Zen, la cui nomina però precede l’avvento di Bertone alla segreteria di Stato.
Non basta: ci sono ben 4 salesiani (e nessun gesuita...) tra i 30 componenti della Commissione Teologica Internazionale, che dipende dall’ex Sant’Uffizio. Il vicedirettore dell’«Osservatore romano», Carlo di Cicco, nel suo curriculum annovera anche una lunga collaborazione col «Bollettino salesiano». Monsignor Enrico Dal Covolo, neo rettore dell’Università Lateranense, è salesiano: ovvio. Da sabato, poi, anche il direttore del coro della Cappella Sistina è un salesiano: don Massimo Palombella. E probabilmente questo censimento sarà manchevole.
Che dire? Il cardinal Bertone, all’inizio del suo servizio, era stato attaccato per certe nomine «sbagliate» (per esempio il vescovo tradizionalista austriaco Wagner, costretto poi a dimettersi ad appena 15 giorni dall’arrivo a Linz) e può darsi che sia stato tentato di tutelarsi da ulteriori errori preferendo gente fidata e «conosciuta». D’accordo. Però adesso non esageri, eminenza....

(Fonte: Roberto Beretta, www.vinonuovo.it, 18 ottobre 2010)

1 commento:

bruno ha detto...: Pensavo di credere nella Chiesa una, santa, cattolica ed apostolica, a queste note caratteristiche occorrerà forse aggiungerne un'altra?Cioè quella di "Valdocchina"?Cosa mancava a Mons. Frisina per dirigere il coro della Sistina? bruno; 20 novembre 2010 alle ore 22:50

Posta un commento

Iscriviti a: Commenti sul post (Atom)

SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.