L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: 28 febbraio 2013: Il saluto di congedo di Benedetto XVI: commozione tra i cardinali

giovedì 28 febbraio 2013

28 febbraio 2013: Il saluto di congedo di Benedetto XVI: commozione tra i cardinali

È arrivato con qualche minuto di ritardo, accolto dal lungo applauso dei cardinali riuniti nella Sala Clementina. Papa Benedetto XVI si è presentato per quello che, con ogni probabilità, sarà l'ultimo atto del suo pontificato: l'udienza di congedo dai 'principi della Chiesa', coloro che saranno chiamati tra qualche giorno ad eleggere il successore, a cui Ratzinger ha promesso sin d'oggi la sua “obbedienza”.

Una cerimonia semplice, aperta da un breve saluto del Decano del Sacro Collegio, il cardinale Angelo Sodano, che ha espresso ancora una volta la gratitudine dei porporati per il cammino compiuto a fianco del papa negli ultimi otto anni. Incerto il numero totale delle porpore presenti, ma sicuramente più delle settanta arrivate ieri in piazza San Pietro per l'ultima udienza generale.
Anche se non era previsto dal programma ufficiale dell'incontro, papa Ratzinger ha voluto lasciare ai cardinali un ultimo appello all'unità della Chiesa. Ai cardinali, il papa ha chiesto di essere uniti così che il Collegio che eleggerà il suo successore possa diventare “come un'orchestra, dove le diversità, espressione della Chiesa universale, concorrano sempre alla superiore e concorde armonia”.
Un invito all'unità che il pontefice ha poi ribadito citando il pensiero di uno dei teologi a lui più cari, Romano Guardini: “La Chiesa non è un'istituzione escogitata e costruita a tavolino ma una realtà vivente. Essa vive lungo il corso del tempo, in divenire come ogni essere vivente, trasformandosi. Eppure nella sua natura rimane sempre la stessa, il suo cuore è Cristo”.
Benedetto XVI ha promesso di pregare nei prossimi giorni per il Conclave. “Tra voi, tra il Collegio Cardinalizio – ha aggiunto -, c'è anche il futuro papa, al quale già oggi prometto la mia incondizionata reverenza ed obbedienza”.
Poco prima, il pontefice è tornato su alcuni dei punti affrontati durante l'udienza generale di ieri in piazza San Pietro, un incontro che ha permesso di toccare con mano come la Chiesa sia “un corpo vivo, animato dallo Spirito Santo, e vive veramente dalla forza di Dio”.
“La vostra vicinanza, il vostro consiglio – ha detto il pontefice ai porporati – mi sono stati di grande aiuto nel mio ministero. In questi otto anni abbiamo vissuto con fede momenti bellissimi di luce radiosa nel cammino della Chiesa, assieme a momenti in cui qualche nube si è addensata nel cielo”.
Al termine del discorso del papa, i cardinali sono lentamente sfilati di fronte al papa per un baciamano e qualche breve parola di saluto. Dopo di loro, anche i capi dicastero vaticani che non hanno la porpora, come il prefetto dell'ex-Sant'Uffizio, e altri monsignori di Curia, hanno potuto rivolgere un breve saluto a Ratzinger. Poi il pontefice ha girato le spalle, pronto per la sua nuova vita “nascosto dal mondo”.

(Fonte: Alessandro Speciale, Vatican Insider, 28 febbraio 2013)

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SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.