L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: Nel Giorno del Ringraziamento Obama si "dimentica" di Dio

mercoledì 30 novembre 2011

Nel Giorno del Ringraziamento Obama si "dimentica" di Dio

Nessuno poteva immaginare che anche il Giorno del Ringraziamento, una delle feste più importanti negli Stati Uniti, potesse scatenare un putiferio politico. Ma cos'è accaduto? Il presidente Barack Obama nel tradizionale discorso ha ringraziato tutti gli americani ma non ha speso una parola - ed è questa l'accusa nei suoi confronti - su Dio. Non è un dettaglio secondario visto il senso della festa. Subito è scoppiata la polemica, sui media, su Internet, e in special modo su Twitter.

Il giorno del Ringraziamento, Thanksgiving, risale al 1621 quando, in occasione del primo raccolto, William Bradford, governatore della Colonia fondata dai Padri pellegrini, a Plymouth, nel Massachusetts, ordinò a tutti di radunarsi con le famiglie, ascoltare il pastore e rendere grazie a Dio per tutte le sue benedizioni. E', dunque, una festa di chiare origini cristiane.
Fox, la rete tv di Rupert Murdoch vicina ai conservatori, ha duramente criticato Obama per aver evitato, nel suo discorso, ogni riferimento religioso "anche se Thanksgiving è una festa in cui per tradizione di ringrazia e si prega Dio". "È un ateo militante", "sostenitore del separatismo multiculturale", sono alcune tra le accuse che gli vengono mosse su Twitter. Qualcuno va sul pesante e fa dell'ironia sulle origini del presidente: "Se continua così entro Natale sarà di nuovo musulmano". E queste sono solo le frasi più gentili e moderate nei confronti di Obama...
Nel suo discorso Obama si è limitato ad augurare agli americani un buon Thanksgiving, e ha descritto come lui avrebbe trascorso la giornata. "Siamo particolarmente grati agli uomini e alle donne che ci difendono oltreoceano - afferma il presidente -. Agli americani volontari che aiutano nelle cucine e nei rifugi per i senza tetto per assicurarsi che tutti i loro vicini abbiano un piatto caldo e un posto dove stare. Il primo Thanksgiving è stata una celebrazione della comunità durante un periodo difficile e noi da allora seguiamo questo esempio" ha detto Obama rievocando le celebrazioni dei padri Pellegrini. "Se manteniamo questo spirito vivo e se ci sosteniamo gli uni con gli altri, supereremo le sfide che ci troviamo davanti. Sono grato di essere il vostro presidente e comandante in capo. Sono grato che le mie figlie possa crescere in un grande paese come il nostro. Sono grato per la possibilità che ho di fare la mia parte". Abilissimo comunicatore, Obama questa volta ha commesso una piccola-grande gaffe. Non è da escludere, infatti, che in un tempo di crisi come questo gli americani decidano di riavvicinarsi ai valori trascendenti. E un ateo, nei fatti se non proprio dichiarato, potrebbe risultare non troppo gradito.

(Fonte: Orlando Sacchelli, Il Giornale, 25 novembre 2011)

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SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.