L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: È corretto parlare di “tifoseria” papista?

domenica 24 agosto 2014

È corretto parlare di “tifoseria” papista?

Mi sembra eccessivo l’articolo di Tornielli che si scaglia contro gli «ex papisti» - quelli che due anni fa difendevano Benedetto XVI, mentre oggi «bombardano con sarcasmo e talora disprezzo» papa Francesco - esasperando una presunta conflittualità, pari a quella esistente tra due irriducibili fazioni calcistiche, pro e contro l’attuale papa e l’emerito.
Penso invece che un’analisi obiettiva della situazione richieda necessariamente dei “distinguo”: prima di tutto coloro che criticavano Benedetto XVI (il “conservatore”) lo facevano soprattutto perché egli intendeva con il suo magistero ridare bellezza e sacralità alla Liturgia; perché lottava a difesa della vita e della famiglia insistendo sui valori non negoziabili; perché, con la sua chiarezza cristallina, riprendeva i vari punti della Dottrina, ridandole la giusta chiave di lettura, opponendosi fermamente ai continui tentativi di deformazione e di libera interpretazione moltiplicatesi negli ultimi decenni.
Un comportamento insopportabile per quei teologi d'élite, che negli anni postconciliari si sono adoperati in tutti i modi per imporre nella Chiesa il proprio pensiero unico, talvolta decisamente aberrante; per questo hanno fatto di tutto per mettergli i bastoni tra le ruote, denigrando e sovvertendo secoli di dottrina e tradizione, arrivando giorno dopo giorno (questi sì con "odio e con disprezzo") a vanificare la sua volontà e le sue iniziative, sfinendolo fisicamente e moralmente.

Al contrario, coloro che oggi si esprimono criticando certi gesti o parole del suo successore Francesco (il "progressista") lo fanno sempre con devozione e immancabile rammarico (salvo casi sporadici), perché si sentono disorientati; lo fanno perché quelle parole e quei gesti sono fonte di confusione, di perplessità, prestandosi ad interpretazioni dubbie, offrendo l'opportunità ai fautori del pensiero laico e anticattolico di cavalcare l'onda del dissenso dottrinale, insinuando nei fedeli aspettative in netto contrasto con l'autentica Dottrina.

Quindi nessun odio né disprezzo per papa Francesco, caro amico Tornielli; ma soprattutto nessuna lotta partigiana, condotta stupidamente per partito preso, che in ogni caso lascerebbe tutti con l'amaro in bocca. Va evitata, semmai, una indebita equiparazione delle ragioni delle due parti; poiché, a monte di ogni superficiale valutazione, ciò che fa la differenza sono lo spirito, le modalità e le intenzioni delle "critiche", che nello specifico partono da presupposti diametralmente opposti: decisamente negativi per le critiche a Benedetto XVI, fondamentalmente positivi per le altre.

Equiparare quindi gli accorati appelli (perché di questo in fondo si tratta) rivolti da questa porzione di Chiesa a Papa Francesco, a delle scalmanate esternazioni da “tifoseria”, mi sembra assolutamente fuori luogo, riduttivo e in qualche modo offensivo per molti.

(Ma.La., 24 agosto 2014)

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SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.