L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: L'altolà Vaticano non ferma la Chiesa tedesca che tira dritto e disobbedisce. Al via l'organismo della discordia

mercoledì 5 aprile 2023

L'altolà Vaticano non ferma la Chiesa tedesca che tira dritto e disobbedisce. Al via l'organismo della discordia

In Germania ormai l'incendi dilaga e il Vaticano non sa più come frenare le spinte riformatrici. Che sia molto di più di una semplice alzata di spalle è sembrato chiaro a tutti quando il Comitato sinodale istituito dai vescovi e dai laici tedeschi inizierà i suoi lavori a novembre, a Essen, nonostante la ferma opposizione di Roma (e del Papa). L'appuntamento è già stato messo in agenda (si terrà dal 10 all'11 di novembre) ed è stato annunciato ufficialmente dalla Conferenza episcopale, con buona pace di alcuni cardinali curiali che avevano fatto arrivare una lettera per frenare quel progetto. Ma la rivoluzione in corso nessuno riesce a frenarla. E i segnali sono tanti.

Per esempio l'ultima presa di posizione (ampiamente condivisa) di un illustre studioso tedesco di liturgia Benedikt Kranemann che ha chiesto pubblicamente l'introduzione delle cerimonie di benedizione per le coppie omosessuali dal momento che la questione è già stata discussa a lungo sia dal punto di vista teologico che pratico nel Cammino Sinodale. «Il che vuol dire – ha aggiunto - che possiamo ora procedere per rendere ufficiali queste cerimonie e inserirle nella liturgia della Chiesa» ha dichiarato in un'intervista al sito di notizie katholisch.de senza tenere conto che la pratica è formalmente vietata dal Papa e dal magistero.

L'obiettivo più clamoroso, tuttavia, è preparare per novembre a Essen il "Consiglio sinodale" vale a dire un organo permanente per la consultazione congiunta tra vescovi e laici su varie questioni di governo. In una lettera inviata a gennaio Papa Francesco aveva respinto l'idea di una struttura del genere visto che avrebbe interferito nell'autorità dei vescovi e intaccato la teologia. La Chiesa non è strutturalmente nata per applicare regole democratiche ed elettive tipiche delle democrazie mature.

I vescovi tedeschi (alcuni si sono dissociati) hanno però intenzione di andare avanti. L'organismo di governo sarebbe composto da 27 vescovi diocesani, 27 rappresentanti dei laici e altri 20 membri eletti dall'Assemblea sinodale stessa.

Nel frattempo il gruppo cattolico femminile (influentissimo) Maria 2.0, di fronte alla levata di scudi di Roma, ha dichiarato che occorre rendere maggiormente indipendente la Chiesa cattolica tedesca dal Vaticano, facendo notare che in questi quattro anni di dibattiti i laici - uomini e donne - si sono impegnati e si sono espressi a favore di soluzioni capaci di togliere dalle secche la Chiesa in Germania. Il riferimento riguardava l'emorragia di fedeli causata dagli scandali sugli abusi che ormai tocca punte da record. Ogni anno sono circa 200 mila le persone cattoliche che si disiscrivono dalle liste, spesso anche per non pagare le tasse ecclesiastiche la cosiddetta Kirchensteuer o tassa sulle religioni, praticamente il sistema di finanziamento delle religioni in Germania.

«Proprio adesso che stiamo facendo passi in avanti per fermare questa emorragia causata dagli abusi, Roma pone il suo veto». Il Vaticano nella lettera (approvata da papa Francesco) aveva respinto le richieste di consentire in futuro le benedizioni alle coppie gay, ai laici di celebrare battesimi e predicare durante la messa (tutte funzioni che sono di appannaggio dei consacrati). L'aria che tira non è proprio delle migliori.

(Fonte: Franca Giansoldati, Il Messaggero, 5 Aprile 2023)
https://www.ilmessaggero.it/vaticano/papa_francesco_germania_vescovi_donne_coppie_gay_scisma_cammino_sinodale_vaticano-7329813.html

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SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.