L'APOLOGETA: opinioni controcorrente!: Troppe repressioni in terra di Cina. Il Papa abbandona la soft diplomacy

giovedì 9 aprile 2009

Troppe repressioni in terra di Cina. Il Papa abbandona la soft diplomacy

La lunga e filantropica lettera che Benedetto XVI scrisse oramai quasi due anni fa (giugno 2007) ai cattolici cinesi stava iniziando a sortire gli effetti sperati. Seppure non fosse una lettera prettamente politica (i destinatari, appunto, erano i cattolici del Paese), aveva indicato tra le pieghe dei suoi venti capitoli un cambiamento di rotta “politico” ben preciso. Il Papa, per la prima volta, chiedeva alla Chiesa Patriottica, l’unica ufficialmente riconosciuta (voluta e istituita) dal governo, di collaborare con quella sotterranea e, quindi, seppure con le dovute cautele, di assoggettarsi all’autorità della Santa Sede. Un compito impervio visto il controllo che sulla Chiesa Patriottica esercita il regime. Un compito in parte attuato dai moltissimi vescovi patriottici i quali, nonostante il continuo indottrinamento subito da Pechino intorno all’ingerenza vaticana negli affari cinesi, da mesi sono in sostanziale comunione con Roma e con la Chiesa sotterranea.
L’unità tra Chiesa sotterranea e Chiesa Patriottica cementatasi a seguito della lettera papale non è andata giù al governo. Il quale ha reagito con l’atteggiamento di sempre e, nei giorni scorsi, con l’arresto del vescovo Giulio Jia Zhuigo. Un arresto che ha scosso la Santa Sede costringendola a indire (nei giorni scorsi in Vaticano) una sessione straordinaria della Commissione speciale sulla Cina.La Commissione venne istituita da Benedetto XVI nel 2007. Prima dei giorni scorsi si era riunita una sola volta. Dal 30 marzo al primo aprile di quest’anno, ai lavori hanno partecipato vescovi cinesi (è stato reso noto l’elenco) e diversi capi dicastero della curia romana.
Il risultato è stato reso noto in un comunicato ufficiale della Santa Sede che, per la prima volta dall’uscita della lettera di Ratzinger, prende le distanze in modo deciso dall’operato di Pechino. Secondo la nota, infatti, l’arresto di Giulio Jia Zhuigo non rappresenta «un fatto isolato». «Purtroppo - si legge nel testo - anche altri ecclesiastici sono privati della libertà o sono sottoposti a indebite pressioni e limitazioni nelle loro attività pastorali».
La controffensiva vaticana è particolarmente significativa. Dice la nota che i lavori della Commissione si sono focalizzati sulla «formazione dei seminaristi e delle persone consacrate» e sulla «formazione permanente dei sacerdoti». Il messaggio indirizzato a Pechino è dunque chiaro: anche se il governo continua con le vessazioni contro i religiosi, il Vaticano insiste per offrire al Paese sacerdoti formati nel giusto modo, sacerdoti fedeli a Roma e che continuino il prezioso lavoro di evangelizzazione verso tutti i cinesi e di sostengo a tutti i cattolici residenti nel paese.
Spiega Bernardo Cervellera, direttore di Asianews, che «i circa 3 mila sacerdoti (ufficiali e sotterranei), gli oltre 1500 seminaristi (ufficiali e sotterranei), le oltre 5 mila suore e novizie (ufficiali e sotterranee) mancano spesso di formatori a causa delle persecuzioni passate e presenti». Hanno tutti «carenza di strumenti (pubblicazioni, contatti); soffrono di un dislivello grande fra sacerdoti anziani e giovani, mancando la generazione intermedia, corrispondente al periodo della Rivoluzione culturale (1966-1976), quando sono rimasti chiusi seminari, chiese e conventi. Più di tutto, hanno bisogno di aiuti per affrontare le nuove situazioni in cui vive la società: urbanesimo, consumismo, materialismo, migranti, ateismo scientista, ecc.».
Il Vaticano è a sostengo di questo piccolo “contingente religioso” che intende rivolgere le proprie attenzioni ed energie. Insieme, non mancherà di spingere questo contingente in avanti, verso un’azione missionaria che proprio nei posti del mondo dove la libertà religiosa è negata, come accade in Cina, vede sbocciare i suoi frutti migliori. Del resto, lo disse lo stesso Benedetto XVI nella lettera del 2007: «La Chiesa - scrisse il Papa - sempre e dovunque missionaria, è chiamata alla proclamazione e alla testimonianza del Vangelo. Anche la Chiesa in Cina deve sentire nel suo cuore l’ardore missionario del suo Fondatore e Maestro». Un programma che la Commissione dei giorni scorsi ha sostanzialmente confermato.

(Fonte: Il Riformista, 3 aprile 2009)

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SE NOI NON VIVIAMO COME PENSIAMO,
FINIREMO PER PENSARE COME VIVIAMO

Coloro che possiedono una Volontà vera, rompono gli indugi, non si fermano a recriminare o a piagnucolare esaurendo così le loro energie, ma combattono e vanno avanti dimostrando di possedere una sana volontà cristiana.
Il cristianesimo è vittoria in qualunque caso, non una vittoria basata sulle nostre qualità o sulle nostre capacità ma su quelle di Cristo, su ciò che Lui ha già fatto per noi e promette di fare per noi ogni giorno.
Una volontà vera non è quella basata sulla nostra forte personalità ma, sulla conoscenza di colui che può compiere in noi e con noi e per noi ogni buona opera.
Una volontà vera è quella che partecipa alla natura divina e dice: "Io posso ogni cosa in Cristo che mi fortifica".

APOLOGETICA... QUID?

Per apologetica si intende quel settore della teologia che si occupa di difendere (donde appunto il termine apologia, dal greco apò-lògos = discorso “pro”, “in difesa di”) la verità della fede cristiano-cattolica, dimostrandone le ragioni ed esponendo le prove storiche della rivelazione divina agli uomini.

Oggi “abbiamo bisogno di una nuova apologetica, in sintonia con le esigenze attuali, che tenga presente che il nostro compito è quello di conquistare le anime e di impegnarci nella difesa e nella promozione del Vangelo e della verità” (Giovanni Paolo II).

Per questo noi siamo senz’altro chiamati a difendere e promuovere la cultura della Chiesa cattolica, per far apprezzare e conoscere la storia della fede, per difenderla dalle troppe contestazioni, spesso superficiali e preconcette. È vero: dobbiamo essere sicuramente caritatevoli, con tutti, anche e soprattutto con i nostri nemici, perché questo è il primo comandamento evangelico; ma dobbiamo anche essere assolutamente intransigenti con quanti cercano subdolamente di minare le fondamenta della nostra fede.

"Tutta intera la storia umana è pervasa da una lotta tremenda contro le potenze delle tenebre, lotta incominciata fin dall'origine del mondo, che durerà, come dice il Signore, fino all'ultimo giorno. Inserito in questa battaglia, l'uomo deve combattere senza soste per poter restare unito al bene, né può conseguire la sua interiore unità se non a prezzo di grandi fatiche, con l'aiuto della grazia di Dio.” (Gaudium et Spes 37,2)

“Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero diventi domani il più forte. Ma esso non rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo gregge, per quanto piccolo esso sia” (Jean Guitton, Paolo VI segreto, pp 152-153).

I risultati di quest'azione sono sotto gli occhi di tutti: confusione dottrinale, offuscamento della verità, sfiducia dei Pastori, alcuni dei quali risultano deboli, stanchi, rassegnati di una incolore mediocrità; i fedeli, e gli uomini in generale, hanno perduto il senso del peccato; non si ha più la consapevolezza che vi sono parole, opere, pensieri e omissioni che offendono Dio e che sono, talvolta, peccati mortali. Anzi, nemmeno si conosce la distinzione tra peccato mortale e peccato veniale. Si è perso lo spirito missionario, il dovere di portare il Vangelo, e non altre dottrine, in tutto il mondo. In una parola si è persa la sete di Dio.
I suoi nemici operano alacremente per distruggere quello che resta del Cristianesimo e della Chiesa, e noi, pusillanimi, abbiamo deposto le armi, convinti che la guerra fosse finita…
Ma "hora est iam nos de somno surgere", dobbiamo finalmente svegliarci e combattere coraggiosamente il nostro “bonum certamen” la nostra buona battaglia!

CRISTO E LA CHIESA: MISTERO DI GLORIA E DI SOFFERENZA

Cristo, apparso in questo mondo con maestà, potenza e autorità, fu perseguitato e crocefisso. La Chiesa, che nasce da Lui, che ne è il corpo mistico e ha la missione di prolungarlo nel mondo, non può non assomigliare al suo Capo: essa è forte, serena, maestosa, ma nello stesso tempo si trova in balia delle persecuzioni, soffre, è crocifissa ogni giorno per mano dei suoi persecutori.
Non solo: il mistero s’infittisce quando la vedo fallire proprio nei suoi membri interni, che divengono le sue piaghe, quando vedo cioè la mediocrità di molti cristiani e la mostruosità di alcuni suoi ministri. Anche Cristo conobbe l’abiezione, ma gli venne dal di fuori, mentre alla Chiesa proviene anche dall’interno.
Chi si scandalizza di questo fatto non dimostra di avere un esatto concetto della Chiesa e della sua azione. Proveniente da Cristo di cui prolunga l’azione redentrice, essa si sforza incessantemente di conquistare gli uomini, strapparli da tutto ciò che li macchia e li svilisce, per investire tutte le loro attività al fine di rettificarle, elevarle, divinizzarle; però non lavora su materia bruta, ma su libere volontà, che possono sì cedere e abbandonarsi all’azione di Cristo, ma possono lasciarsi dominare dalle forze ostili, che spingono l’uomo al falso amore di se stesso; e allora, per quanto battezzati o consacrati, semplici fedeli o dignitari della Chiesa, si vive nella mediocrità e si può perfino discendere negli abissi del vizio.
Ora, chi vede questa mediocrità, queste cadute, dovrebbe sempre ricordare che avvengono non perché si è cristiani, ma perché non lo si è abbastanza; si diviene cosi, non per eccesso di Chiesa, ma per difetto.